唐窩，亞細亞的孤兒

一早風和日麗，我們從清邁出發，窗外景致很快就從小城流水轉為原始叢林，經過驛站後，路況更為顛簸，小巴士行駛在蜿蜒如巨蛇般的崎嶇山路，甚至還一度進了緬甸，三個小時過去，終於抵達在歷史課本上才能見到的「異域」。

在聊異域的故事之前，我想先聊聊亞細亞的孤兒。

羅大佑寫過很多讓我心悅誠服的好歌，但沒有比「亞細亞的孤兒」更讓我起雞皮疙瘩。⟨亞細亞的孤兒⟩是羅大佑在1983年《未來的主人翁》的主打歌之一。當年台灣仍在白色恐怖時期，國民黨政府為鞏固政權大興文字獄，所有出版品都須經嚴格審查，稍加敏感輕則被禁，嚴重者可能還會被扣上「反叛」的罪名，怎麼死的都不知道。

接著我們來看看⟨亞細亞的孤兒⟩的歌詞第一段：

亞細亞的孤兒在風中哭泣

黃色的臉孔有紅色的污泥

黑色的眼珠有白色的恐懼

西風在東方唱著悲傷的歌曲

光是「白色的恐懼」這五個字，就足以讓羅大佑吃不完兜著走，不過這首歌卻安然通過檢核，還成為羅大佑早期最重要的作品之一。風聲鶴唳的年代，創作者必須大費周章偷渡暗號，就盼同道中人在其中嗅出密碼，像羅大佑這麼直接挑釁國民黨的非常罕見，而且還過關了，這是怎麼辦到的？

打開《未來的主人翁》的歌詞內頁，⟨亞細亞的孤兒⟩在歌名額外下了副標：「致中南半島難民」，對於當時跟中共勢如水火的國民黨政府，這7個字，再加上可歌可泣的歌詞，無疑是最佳反共教材，⟨亞細亞的孤兒⟩就這樣闖關成功。當然，「中南半島難民」只是當時擔任羅大佑助理兼攝影師的杜達雄所設下的障眼法，但至今仍不容忽視的，是泰北難民的淒鬱悲涼。

1949年，當中共在中國建立政權之後，當時有1600名的中華民國國軍由雲南輾轉進入緬北，已落跑到台灣的蔣介石，本來要他們在當地等著「反攻大陸」，還成立了「雲南反共救國軍」。這支軍隊日益壯大，當然被緬甸政府與中共視為眼中釘，1953年，緬甸向聯合國提出控告入侵，國民黨開始進行撤軍，第一次就送了7000多人返台。

剩下來的官兵繼續留在當地發展游擊武力，並改編為「雲南人民反共志願軍」，志願軍這三個字，表示此組織跟中華民國無關。1960年中緬簽署邊界條約後，在解放軍與緬軍聯合進攻下，這批孤軍撤出緬甸轉往泰北，在國際壓力下國民黨進行第二次撤軍，第一、二、四軍4,200人撤到台灣，6,000人到寮國，但第三、五軍沒有撤離，而是留在泰緬邊境，成為泰北孤軍。

就此，泰北孤軍與軍眷正式與中華民國劃清界線，眼看復國遙遙無期，這支軍隊最後統轄權歸於泰國政府，還協助泰國政府清剿泰共。在激戰過程中孤軍死傷慘烈，孤軍用生命換取勝利的奮鬥精神感動泰王蒲美蓬，主動御賜公民權和居留權，進而確定孤軍在泰北以傭軍形式長久駐留之必要。不過由於泰國人無法充分相信這批外籍軍隊，在泰國反對黨要求下，生活圈完全侷限於泰國北部，子弟被要求不可以赴泰國一般鄉鎮或城市求職，僅允留住當地。長達20年宛如難民的日子，甚至還傳出人吃人的驚悚故事。

回不了家鄉，到不了台灣，他們就像被遺棄的孤兒。

我不想過於政治化的討論泰北孤軍，在大時代下，本就很有很多無可奈何。在《異域》一書出版與電影上映後，幾乎被封存於歷史中的泰北孤軍與後裔，終於又再次得到重視。第一代逐漸凋零，第二代開始背負起復興中華的使命感，這群年近70的孤軍後代，多半追認中華民國中央政府所在地台灣為祖國，總想著有一天，子弟們可以回「祖國」工作，因此開始辦學校，傳授華文教育與儒家思想，社會課上的甚至還是台灣地理，不過當地實在偏僻，不僅師資難覓，校舍更是破舊不堪，在人親土親的情懷下，我不免感到一絲惆悵。

幸好從當地人口中得知，現在的孤軍後裔越過越好。在電影「泰囧」後，清邁成為中國大陸遊客最愛的旅遊勝地，因此懂華語在當地是極大優勢，以泰國最低薪資水平15,000銖來看，擔任華語導遊可賺入將近2倍，甚至3倍的收入。而奉行華文和泰文同軌的雙語教育，現在在當地華校泰裔的學生反而多，泰北也成為除了台灣外，世界上少數仍使用正體教材的地方。

現在，或許是泰北孤軍後裔過得最好的時候，看著忠烈祠內一個個斑駁的軍階與姓名，再多的慘烈都已成過去。據說泰北的星空很美，那些深夜裡的無盡嘆息，終於化作星辰，永遠守護山嶺間，每一個華人子弟。